書本作者：阿城
讀《棋王 樹王 孩子王》有感
最後更新： 07/04/2024
一個象棋幾乎百戰百勝的青年。一個精悍的護樹者。一個學歷不高但有恆心的老師。三者之間似乎關係不大，卻被一種人的堅決、決心，串連起來，句句之間閃耀着人的稟性善良，而這種人性，正正便是社會的瑰寶。文革時的偏激主義違反人性，違反自然，正如《庖丁解牛》所說，只會損害心神，更會產生了愚昧盲動的行為，也就成了無可彌補的災害。
《棋王》是一個屬於固執得可愛，卻又隱隱透出一股傻氣的知青的故事。「棋王」名叫王一生，其中一句名言最使人深刻：何以解憂？唯有象棋！何以解不痛快？唯有象棋！他是一個活活的「棋痴」，為了下棋可以忘記其他一切俗事，甚至可以忽略來送車的妹妹，僅是為了與「我」下棋。為了象棋不可理喻的他與「我」的故事就此於棋盤上展開，一個令「我」感到奇怪但又不亦樂乎的友情。
王一生痴迷下棋的故事並沒有在下放到農場後中斷。有一次，他為了早下棋對手而四處遊蕩，打聽到「我」的農場，走了半個月來看他，正好遇到與「我」同隊又好棋的倪斌，便刀光劍影地於棋盤上開起戰來。其後更經過那人的人脈到城中參加比賽，王一生一人同時與九個人進行盲棋比賽，勝了。他感動得痛哭流涕，拿著貧窮的母親為他打造的一副沒刻字的棋，可見母親對他的無條件的愛與支持。
《棋王》表面所敘述的，僅僅是一個青年的故事，但背後卻耀著屬於人性的光環。王一生對下棋純潔單純的執著，甚於對下放離家的懼怯，甚於饑餓的苦況。當「我」向他提出「饞」的意念時，他呆了，說自己「並非此類人」，這種人只是有無法釋懷的精神壓力，才會「饞」。反則，他對吃的要求較注重實在。
在這個社會中，要沒有「精神壓力」是一件的難的事啊！但在癡迷下棋當中，他亦把自己的靈魂寓於其中；在為下棋而廢寢忘餐其中，他亦放開了飢苦，不為人的貪心（「饞」）所役。不禁深思：難道這個世界就連一片淨土也不剩嗎？想追求夢想，卻只遭社會唾棄，一句「不設實際」予你一個大交叉，你的命運無法扭轉。
《樹王》是一篇屬於守護著心中的一篇淨土，卻因社會變遷而遭受砍伐的人類的故事。故事圍繞著一棵高聳入雲的巨樹，一個敢沖敢做的積極知青，一個寡言精桿並不懼抵抗世俗的「樹王」，並由「我」的視角帶出一個帶有神話氣息的時代悲劇。故事當中，忠於文革的李立說是要把舊式觀念剷除，必須先砍下被謠為「樹精」的巨樹，當中受到被稱為「樹王」的農民所阻擋。可惜現實戰勝了生命，時代需求戰勝了生命本色，樹王在支書的勒令下退下去，巨樹亦被伐倒。
大樹倒了，「樹王」亦病了，原先十分強壯而沉默的漢子，現在依舊沉默，強悍卻漸漸消失。他在拜托「我」給他戰友寫一份「對不起」的信後便靜靜死去，如同他與大樹精神上連為一體般。在他葬於大樹旁後，大雨連下一個星期，原本燒山後黑褐的土地在巨樹的周邊竟冒出一叢叢的草，「樹王」的墳墓更是被撐開，看來連山也不容這種因時代而死的人啊。
「質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。」人類自然的本性受當時偏激的主意針鋒相對，無法共存。巨樹象徵順隨自然的本性，樹王代表著奢望能保著心靈的自然的人，二者卻最終都在社會要求面前黯然凋萎。這篇把人性於人類的重要性更明確地指出：人沒了本性，亦則是沒了生命。雖然軀殼尤存，心靈總也會隱隱覺得不妥，只有「緣督從為經」，才可以護衛自身，保存天性。
《孩子王》是一個屬於一種對童真的覺悟，對孩子的守護，希望，而不惜與世俗抵抗的故事。文中寫「我」從農場被上調為學校老師（而成為「孩子王」），與學校、學生在教學和生活中發生的一些故事，作者不教統一教材，要學生重新學字，卻因此遭受教育科長怪責，再次被下放。沒有太大的高潮迭起和悲喜交鳴，卻又於字字間見到「我」對學生的用心哉培，對當時文革制度的諷刺，看似平淡，卻充滿感慨。「我」明白，學生若打不好基礎，即使讀統一教材，也不會學到甚麼；但為了附合文革的教育制度，又逼不得已要用，為此感到無奈。
為了討好一個系統而剝奪屬於新一代的教育以至將來，合理嗎？作者不以為然，甚至不屑理會，離職時只為學生感到可惜。《孩子王》再一次重申人類本性的可貴與美麗：看著孩子由幾乎目不識丁，到後來寫出了一篇文章，雖然簡單，卻絲毫不失文句中對父親的愛慕與尊敬。試問讀者，這個景象更感動可貴，還是這個社會所有強加於人上的枷鎖呢？更可見人性的重要。
在這世界待得久總會覺得社會的機械化，徬彿早已掩蓋人性，而對世界失去信心。但細心看，身邊仍會閃耀着種種充滿人性、人情味的故事。所以別眨眼，別錯過身邊美好的事物啊。
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